答:這個問題是因為我們人生在世的生存觀念，都是以肉眼所見的物質世界為主，是腦意識所能認識、探討的學術。靈學則不同，由於靈學界自古以來就沒有課本可以流傳，好讓每個人能夠建立靈學的觀念，因此，就出現了一些靈修法門和宗教來研究無形的靈界現象，因為靈學的奧秘要是沒有說出來，就沒有人知道這些事情，由於人們對靈學奧妙追尋之渴望，因而有寺廟、陰陽眼以及靈修法門的存在。

   因為一般人的腦智慧不會去認定肉眼無法看見的事情，更不會去探討、研究，而這些進入靈修法門修持的緣者，他們會對無形的層面有感應與興趣，是因為自身修持因果所致。另外，不相信這種無形層面的人，會認為自己是因為父母所生才來人世間的，死後也不知從何而去，有這種觀念的人是唯物主義者，要肉眼能見、腦意識能認知的範圍才會去探討與追蹤。但並不代表這種人體內就沒有玄機奧妙存在，只是因為人生觀念的緣故，使得他對於肉眼所無法看到的精神層面不會想去探討與研究而已。

   靈修者或是宗教的信仰者，他會對無形的精神層面感到興趣，或是執著在他所信仰的教團裡，就是因為他體內的玄機已經啟發出感應，這就是肉體玄機的感應奧妙。今天靈學界要是能有一本課本，或是可以讓人清楚認識的方便之門，又不會使人走火或產生疑難雜症等種種不好的現象，那麼，即使是五官認知的唯物主義者也會來探討靈學的奧妙了。

   所以真道傳真學術是很實際的真理實相，沒有迷信，無須擔心會走火入魔，衪能啟發你本來真面目的能力，產生大智慧。但是有一個條件，就是平日一定要修心養性使心腦定靜，不能做出違背良心、偏私邪惡的事，如此來自修自悟，一面工作一面修，不一定要專修，生意要做，家裡的責任也要顧及，不能逃避現實，如此修的時間就已經很足夠了。

   本人過去在幫學者開發眼通時，最快曾在一日內便將他的透視能力完全開發出來，所以現在先要求學者能做到修心養性的條件，然後再來開啟眼通，如此才不會喪失天眼的透視能力。